斗轉(zhuǎn)星移，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團走過了不平凡的七十年。七十年來，兵團充分發(fā)揚“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”的兵團精神，為推動新疆發(fā)展、增進民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定、鞏固國家邊防作出了不可磨滅的歷史貢獻。
一種價值理念不是憑空產(chǎn)生的，它總是產(chǎn)生于一定的社會生產(chǎn)生活實踐中。“生在井岡山，長在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山。”新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的發(fā)展史，就是一部紅色基因和革命精神傳承史，是一部中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。兵團精神從誕生之初便在兵團人身上打下深深烙印，鼓舞、激勵著兵團人在惡劣的自然環(huán)境中創(chuàng)造了無數(shù)奇跡。
新疆和平解放之初，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，生產(chǎn)方式落后。兵團建立在風(fēng)頭水尾、沙漠邊緣，水資源是兵團發(fā)展的最大剛性約束。為了挖渠引水，老一輩兵團人像愚公移山一樣肩挑背扛。就這樣，兵團人從無到有建成了規(guī)模化大農(nóng)業(yè)，興辦起大型工礦企業(yè)，生產(chǎn)出新疆眾多“第一個”工業(yè)品，奠定了新疆現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。而今，兵團更是形成了以綠色化工、棉花和紡織服裝、新材料、新能源等七大產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、門類較為齊全的產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)了從“一窮二白”到高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級。
兵團精神是兵團建設(shè)事業(yè)發(fā)展的精神基石，如同燈塔指引了兵團人的前進道路。從設(shè)立伊始，兵團人便遵循“不與民爭利、不與民爭水、不與民爭地”的原則，通過一代代人的接續(xù)奮斗，讓兵團在沙漠邊緣、茫茫戈壁、邊境沿線這些惡劣環(huán)境中，探索出一條具有兵團特色的沙漠增綠、發(fā)展增質(zhì)、產(chǎn)業(yè)增效、職工增收的生態(tài)建設(shè)發(fā)展之路。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，有人說“兵團精神已經(jīng)過時了”。一種文化、精神或價值觀念的形成是受到一定物質(zhì)生產(chǎn)條件制約的，物質(zhì)生產(chǎn)條件發(fā)生變化，伴生的精神或價值觀念也會發(fā)生相應(yīng)的變化。應(yīng)清醒認識到，兵團精神同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，在兵團發(fā)展的歷史進程中仍然具有強大的生命力，其所展現(xiàn)的愛國精神、奮斗精神等元素，仍然在塑造人、凝聚人、鼓舞人。
在兵團發(fā)展進程中，涌現(xiàn)出一大批典型人物：帶領(lǐng)團隊研究出兩代鋪膜播種機的陳學(xué)庚院士，打通戈壁“輸液管”開創(chuàng)節(jié)水灌溉“兵團模式”的尹飛虎院士，結(jié)束了中國沒有細毛羊歷史的劉守仁院士，巡邊五十年如一日的邊境線上的“活界碑”魏德友，二十多年以哨所為家的馬軍武夫婦……他們奮斗在兵團履行特殊使命的最前沿，是兵團推動新疆發(fā)展、增進民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定、鞏固國家邊防的見證者和參與者。可以說，兵團精神在今天仍熠熠生輝，具有強大的生命力和感召力。
兵團精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，我們應(yīng)該積極用好這一寶貴財富，多措并舉、精準發(fā)力、久久為功，推動其在新時代發(fā)揚光大。積極守護紅色陣地，系統(tǒng)梳理兵團紅色家底，不斷豐富兵團紅色文化資源寶庫；著力加強兵團精神的研究、闡釋和宣傳教育，持續(xù)推出一批高質(zhì)量研究成果，切實發(fā)揮好課堂育人主渠道，提升兵團精神育人實效；積極打造職工群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，增強兵團紅色文化的吸引力、感染力；健全弘揚兵團精神激勵機制，選樹踐行兵團精神的先進典型，推動政府、學(xué)校、家庭、社會等各方面力量奏響弘揚兵團精神的大合唱。
“中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。”“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。”站在新的歷史起點上，兵團作為實現(xiàn)黨中央關(guān)于新疆工作總目標的重要戰(zhàn)略力量，將著力賡續(xù)紅色血脈，牢記使命、不負重托，把兵團建設(shè)得更強大更繁榮，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化兵團篇章。
（作者系石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、副教授）
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